نسخه چاپی متن از سایت محراب
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم .
بسم الله الرحمن الرحیم
لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم الحمدالله رب العالمین بارئ الخَلائِق اَجمعین باعث الانبیاء و المرسلین ثُمَّ الصلاهُ و السَّلامُ علی حبیبِ اِله العالمین ابالقاسم المصطفی محمد .
و علی آله الطَّیبین الطاهرین سیَّما بقیه الله فی الارضین و لعنُ علی اعدائهم اعداء الله اجمعین .
اللّهمَّ کُن لِولیکَ الحُجَّت ابن الحَسن صلواتُک علیه و عَلی آبائِه فی هذه السّاعَه و فی کلِّ ساعَه وَلیاً و حافِظاً و قائِداً و ناصِراً و دَلیلاً و عَیناً حتّی تُسکنهُ عَرضَک طَوعاً و تُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً.
الَّذينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ (156بقره )
أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ( بقره 157)
چند جمله ای راجع به حساب که یکی از اسامی قیامت یوم الحساب است.
💠و خدای تبارک و تعالی می فرماید : در روز قیامت ما همه ی چیزها و اِن تُبدوا ما فی اَنفسکم اَو تُخفوه یُحاسِبکم به الله ، حتی آنهایی که در نیت شما است انگیزه ی شما است آشکار و مخفی همه چیز را حساب می کنیم .
📌یک وقتی یک کسی از معصوم‌پرسید آقا چجوری می شود این همه آدم را خدا می خواهد حسابرسی کند ؟ الان چند میلیارد آدم را خدا دارد رزق می دهد؟ ما بخواهیم یک افطاری به ده نفر بدهیم کلی مکافات دارد.
🔷فرمودند : خدا اسرعُ الحاسبین است . حسابرسی اش آسان است مثل رزاق بودنش. الان شما ببینید اینهمه آدم روی کره ی زمین مومن و کافر دارند رزق می خورند. آن هم‌چی؟ به روز . صبح می خواهند ظهر می خواهند شب می خواهند، سر ماه می خواهند . حساب اینطور است .
لذا موضوع حسابرسی بسیار مهم است. من یک توضیحی بدهم خدمتتان ، ببینید اولا خدا تمام عالم هستی را روی حساب آفریده ، الشَّمسُ و القمرُ بحُسبان ، همه چیز. حالا سابق بر این نمی شد اما الان دیگر تمام چیزها را به عدد درآوردند، انقدر دقیق است. می گوید فاصله ی زمین تا خورشید ۱۵۰ میلیون کیلومتر است . حرکت زمین به دور خورشید ۳۶۵ روز و خورده ای است. حرکت به دور خودش ۲۴ ساعت. همه چیز آقا شما الان بگویید فاصله ی سیارات کرات ، بیایید تو خودمان فشار خون انقدر، چربی انقدر، الان تمام عالم.
📕لذا یکی از مفسرین حرف قشنگی زد می گوید خدا به عدد قسم خورده، و الشَّفع و الوَتر، تعبیرش این است می گوید اَقسَمَ ربُّنا بالعَدد، خدایی که تمام قطرات باران ، حالا ما آمارش را نداریم ، تمام این عالم را روی حساب گذاشته نمی گذارد انسان این وسط بی حساب باشد. بلاخره حرفی بزند سختی بگوید نیتی بکند، لذا تمام این امور روی حساب است ثبت می شود مجسم می شود و قیامت حسابرسی می شود.
حالا ما توی دنیا همین دوربین هایی که تو شهر نصب شده خب مثلا یک راننده ای رد بشود جریمه اش می کنند ، اگر بیاید اداره پلیس بگوید من نمی دانستم نیتم این نبود، می گویند ما با نیت کاری نداریم ، تو از اینجا رد شدی جریمه ات کردیم. و اکر یک راننده ای نیت کند از اینجا رد بشود و رد نشود آن هم‌جریمه اش نمی کنند. نمی گویند تو نیتش را کردی ولی در دستگاه خدا اینطور نیست. اگر شما نیت کار خیر هم‌کردی بهت ثواب می دهند نیت کار شر را کردی و انجام ندادی برایت گناه نمی نویسند حتی رو انگیزه ها.
ببینید شتر حضرت صالح را یک نفر کُشت ، یک نفر ، فعقَرَ الناقه رجلُ واحد، اما خدا کل قوم صالح را عذاب کرد . فرمود: فَعَقَروها، مثل اینکه همه تان کشتید.
امام صادق فرمود: یک نفر این کار را کرد بقیه تماشا می کردند، ساکت بودند لذا آنها هم عذاب شدند.
📚قوم شعیب وقتی عذاب آمد ۱۰۰ هزار نفرند عذاب تمام اصحاب الاَیکَه یعنی قوم شعیب را با صاعقه خدا از بین برد. خود حضرت شعیب به خدا گفت خدایا اینها همه شان که خطا نکردند . خطاب شد بقیه هم راضی بودند ساکت بودند .یعنی در دستگاه الهی تو جنگ جمل وقتی جنگ تمام شد یک کسی به امیرالمومنین گفت خیلی داداش من دلش می خواست باشد ثواب این جنگ را ببرد ، آقا فرمود داداشت که سهل است تا قیامت کسانی که بیایند اگر نیتشان این باشد که اگر ما زنده بودیم امیرالمومنین را یاری می کردیم تو ثواب این جنگ شریکند. یعنی محاسبه اِن تُبدوا ما فی اَنفسکم اَو تُخفوه یُحاسِبکُم به الله.
خب من یک نکته ای را خدمت شما امشب عرض کنم عنایت بفرمایید . یک آیه ای داریم در سوره ی فاطر ، آیه ۳۲، آنجا خدا مردم را به ۳ دسته تقسیم‌کرده. آنوقت این ۳ دسته را تو روایات ما حستبرسی شان با هم فرق می کند. خوب دقت کنید چی میگویم. آیه ی ۳۲ سوره ی فاطر این آیه هست؛
📝 مردم سه دسته اند :
♦️1. فَمنهم ظالمُ لِنفسِه : بعضی ها ظلم‌می کنند به خودشان . تو دعای کمیل نمی گوییم ظلَمتُ نَفسی؟. بد می کنند خودشان به خودشان بد می کنند.
♦️2. و منهم مُقتصِد : بعضی ها نه، میانه اند. نه خیلی نمره شان ۲۰ باشد ، ولی خب ظالم هم نیستند . آدم های خوبی اند.
♦️3. و منهم سابقُ بالخیرات: ببینید الان یک امتحان توی کلاس که می گیرند نمره ی ۲۰ داریم ۱۴ ۱۵ هم داریم زیر ۱۰ هم داریم. مردم سه دسته اند : نمره تک ، نمره متوسط ، نمره عالی .
در روایت دارد حسابرسی اینها روز قیامت باهم فرق می کند . خوب گوش بدهید چی عرض می کنم. روایت دارد آن دسته ی اول که ظالمُ لنفسِه اینها حسابرسی شان سخت است. آن دسته دوم حساباً یَسیرا، آسان است. آن دسته سوم یدخُلونَ الجنَّه بِغیر حساب، اصلا حسابرسی ندارند.
📝به عبارت دیگر ؛ مردم حسابرسی شان روز قیامت ۳ قسم‌می شود:
♦️۱. یک عده بی حساب یعنی لازم نیست مشخص است شفاف است، مثلا اگر صدام را می خواستند محاکمه کنند تو دادگاه ، محاکمه نمی خواهد، اصلا اسمش کافی است. آن کسی که مسیورلی را می خواست اعدام کند ازش پرسید اسمت چیه؟ گفت مُسیورلی. گفت هیچی حکم اعدامش را نوشت. گفت فقط می خواستم ببینم خودت هستی یا نه. نیاز نبود دیگر محاکمه ات کنیم. چون انقدر جنایت کردی که دیگر چی را حسابرسی کنیم ؟
الان نتانیاهو را بیاورند توی دادگاه بخواهند محاکمه کنند، نیاز ندارد. این همانجا باید برود چوبه ی دار. نیاز ندارد. یزسد را مثلا ببرند یک دادگاه صالحه تشکیل بدهیم یزید را محاکمه کنیم. چه محاکمه ای؟
بعضی ها روز قیامت بی حساب بغیر حساب نیاز به حساب ندارند بهشت می روند یا جهنم. الان برایتان می شمارم، شش گروه هستند.
♦️2. بعضی ها حسابرسی شان آسان است. من روایت دیدم امروز که فرشته ها یک نگاه می کنند می گویند برو، یک نگاه. فرمود که یَنظرونَ الی کُتُبهم، یک نگاه به کتابهایشان می کنند . من خودم داشتم دانش آموز محصل دانشگاه ، گاهی نگاه می کند می گوییم ۲۰. یا ۱۸. اصلا نمی خواهد ورقه اش را صحیح کنی روشن است . نه اینکه صحیح نمی کنیم زود صحیح می کنیم . حساباً یَسیرا.
♦️۳. یک دسته هم حسابرسی شان سخت است. اجازه بدهید من این سه تا را امشب برای شما باز کنم.
📝دسته ی نخست که بدون حساب وارد بهشت یا جهنم می شوند تو روایت دارد:
♦️۱. انبیاء ، اینها بدون حساب می روند بهشت.
♦️۲. ائمه، بدون حساب.
♦️۳. اولیاء خاص ، سلمان، آقا بهشت منتظر سلمان است چه حسابی؟ اباذر بهشت منتظرش است . چهار نفر تو روایت دارد بهشت منتظرشان است.
♦️4. توروایت دارد فرشته هایی که جلوی درب بهشت ایستادند می بینند یک عده زودتر از همه (البته از همه که می گویم بعد از انبیا و ائمه) رسیدند به بهشت، ازشان سوال می کنند که هل راَیتُم صِراطا؟ شما صراط دیدید؟ می گویند نه. هل راَیتُم میزانا؟ کسی از شما سوال کرد؟ می گویند نه . هل راَیتُم حسابا؟ می گویند نه. می گویند که شما چکار کردید که شما را مستقیم آوردند جلوی بهشت ، می گویند اینها را سفارشی بفرستید داخل؟ می گویند ما دوتا ویژگی داشتیم، این دوتا ویژگی هم که ما جزو انبیاء نیستیم و ائمه هم که نیستیم جزو اولیا هم که نیستیم خودم را عرض می کنم، من النَّبیین و الصِّدّیقین و الشهدا و الصالحین ، این چهار گروه بدون حساب می روند بهشت. اینها اصلا کسانی هستند که ما تو نماز روزی ده بار از خدا می خواهیم مثل اینها بشویم. اهدِنا الصراط المستقیم صراطَ الَّذینَ انعمتَ علیهم ، الَّذینَ اَنعم اللهُ علیهم ، انعمتَ علیهم کیا هستند؟ من النَّبیین و الصِّدّیقین و الشُّهدا و الصَّالحین .
اما کسی این ویژگی را داشته باشد با اینها بدون حساب می رود بهشت. گفتند ما دوتا خصوصیت داریم:
♦️کُنّا اِذا خَلَونا نَستَحیی أَن نُعصِیَهُ وَ نَرضی بِالیَسیر ، دوتا صفت ما این است: یکی حیا ، یکی رضا . ما حیا می کردیم گناه کنیم . خجالت می کشیدیم مخصوصا تو تنهایی تو خلوت ، خجالت می کشیدیم. آقایان عزیز صفت حیا، الحیاءُ سببُ اِلی کلِّ جَمیل ، صفت حیا انقدر به انسان رشد می دهد که این روایت تو منابع معتبری آمده می فرماید: اینهایی که بدون حساب می آیند بهشت یکی شان اینها هستند: کسانی که می گویند ما ،کُنّا اِذا خَلَونا وقتی در خلوت قرار می گرفتیم حیا می کردیم‌گناه کنیم.
♦️و دوم صفت رضا در زندگی ما بود، نَرضی بِالیَسیر ، دقت کردی چی شد؟ آنوقت دارد که فرشته ها بهشان می گویند راست می گویید ، اُدخلُ الجنه بغَیر حساب. بروید بروید نوش جانتان بروید تو بهشت.
📝پس چی شد ؟ یکبار دیگر برگردیم بحث را ؛ حسابرسی مردم روز قیامت سه جور است :
♦️یک عده به غیر حساب می روند بهشت یا جهنم.
♦️ یک عده با حساب یسیر ، برگه شان را نگاه می کنند نمره می دهند .
♦️یک عده ای هم حساب سخت ، سوءَ الحساب، یخافونَ سوءَ الحساب.
آنهایی که یدخلونَ الجنُّه بغیر حساب؛ انبیاء صدیقین شهدا صالحین. جهنم هم همینطور است، مثلا ببینید من روایت را نوشتم .
فرمود : انَّ الله یُحاسبُ کلَّ خلقِه الّا مَن اَشرَکَ بالله . خدا مردم را حسابرسی می کند روز قیامت مگر مشرک. از ابولهب چه بپرسند؟ حسابش روشن است.
📚بنده خدا مرده بود خوابش را دیدند گفتند که (لطیفه است شاید) گفتند این چیزهایی که این آخوندها می گویند نکیر منکر سوال جواب ، گفت ما که مستقیم بردنمان جهنم. هیچی از ما نپرسیدند. خب واقعا اینطور است. این روایت است دیگر. نه اصلا چرا روایت ؟ آیه ی قرآن است. فلا نُقیم لهم یوم القیامهِ وَزنا، اصلا ارزش ندارد برای نتانیاهو در روز قیامت میزان بگذارند ، بابا این حسابش از نظر اعمال خیر پاک است ، بگذارد برود. ابولهب را چرا می خواهند بررسی کنند؟
فرمود: مُشرک و کسی که تا آخر عمر تعمُّد در عناد با خدا داشته لا نُقیم لهم یوم القیامهِ وَزنا.
پس دیدید کیا بی حساب بهشت و جهنم می روند؟
یکی از گروه های دیگر که بدون حساب می روند جهنم بدعت گذاران هستند. مثل محمد ابن عبدالوهاب. مثل میرزا حسینعلی بهاء. خیلی گناه بزرگ است .
📚 امام صادق علیه السلام (این را شیخ عباس قمی در سفینه البحار نقل کرده ) فرمودند: یک کسی در زمان بنی اسرائیل به هرکاری زد نگرفت . گفت بگذار بزنیم به کار پیغمبری، شاید بگیرد وضعمان خوب بشود . زد ادعای پیغمبری کرد. بلاخره انسانهای نادان همیشه توی جامعه پیدا می شوند، کسانی که الان هم توی عرفان های کاذب یا این مدعیان .
📚من یک وقتی مشهد بودم رفتیم اطلاعاتی جایی ، یک آقایی ادعا کرده بود سید حسنی است . ما رفتیم دیدیمش. خب کمی صحبت کردیم و دانشجو بود فوق لیسانس بود. آنوقت خیلی حرف های بی ربطی می زد ، کاری ندارم. یک کسی دیگر آمده بود گفتیم این را برای چی گرفتند؟گفت : این خانه اش را فروخته پولش را داده به این. این دیگر از او نادان تر است. حالا آن خودش که ادعا کرده این ... اینجور افراد هم پیدا می شوند توی جامعه همیشه.
یک عده ی زیادی دور این جمع شدند و خب یک‌خورده پیغمبری اش گرفت. ولی کار اقتصادی نشد برایش. یکی مریض می آورد می گفت شفا بده یکی پول می خواست یکی قرض می خواست. پشیمان شد ، دید این هم باعث بدبختی اش شد. پشیمان شد همین مریدها را جمع کرد ، این روایت هست تو سفینه البحار، مریدها را جمع کرد گفت : ببخشید من اشتباه کردم من پیغمبر نیستم که ، من یک چیزی گفتم درآمد اقتصادی داشته باشم . گفتند عجب پیغمبر متواضعی هستی، خودت هم خودت را قبول نداری . اگر خودت را قطعه قطعه هم کنی ما ازت دست بر نمی داریم . عجب مکافاتی شد ، سر به بیابان گذاشت تو روایت دارد، سر به بیابان گذاشت ، گریه ناله ، اشک، امام صادق فرمود: خدا به پیغمبر بنی اسرائیل وحی کرد برو پیدایش کن . برو پیدایش کن یک پیغام از من بهش بده حالا که دارد توبه می کند، بهش بگو : لَوْ دَعَوْتَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ أَوْصَالُكَ مَا اِسْتَجَبْتُ لَكَ ، اگر تمام استخوان های بدنت جدا بشود در اثر گریه ،انقدر تو سرت بزنی که استخوان هایت از هم جدا بشود من تورا نمی بخشم ، مگر اینکه تک تک آنهایی که منحرف کردی برشان گردانی.
شما فکر کردی کسی که تو فضای مجازی یک‌چیزی درست می کند می اندازد این با یک استغفار درست می شود ؟ کسی شبهه می کند به قرآن ، به اهل بیت به روضه ی فلان امام ، یک چیزی وسط می اندازد می رود، تمام وهابی ها را اگر محمد ابن عبدالوهاب توانست برگرداند ممکن است خدا ازش بگذرد. ولی نمی تواند.
ادامه اش هم هست ، هر آدمی که به آن مکتب می گرود با اینکه تو قرآن داریم لا تَزِروا وازِرَهً وزرَ اُخری، پنج بار این آیه تو قرآن تکرار شده ، کسی بار گناه دیگری را بر دوش نمی کشد، اما روایت می گوید : اگر کسی کسی را منحرف کرد تا قیامت هرچه آدم به مذهب آن منحرف در بیایند تو پرونده او هم گناه می نویسند .بله مَن سنَّ سُنَّهَ سَیِّئَه فعلیه وزرُها و وزرُ مَن عمِلَ بها، حالا آقایان بیایند جواب بدهند روز قیامت ، هرچه تو این عالم حنفی متولد بشود حنبلی متولد بشود وهابی متولد بشود هرچی، این آقایی که این مذهب را ایجاد کرده درست یا غلط من کاری ندارم ، باید جواب بدهد. باید دفاع کند. از آنورش هم هست هرچه آدم‌کتاب های شهید مطهری را بخوانند به آقای مطهری ثواب می دهند. مَن سنَّ سُنَّهَ حَسَنه فعلیه اَجرُها و اَجرُ مَن عمِلَ بها.
📚خدا رحمت کند شیخ صدوق را همین ابن بابویه چند روز قبل ما سر قبرش رفتیم در شهر ری، این شخصیت می گوید من یک روز یک حدیث دیدم خیلی خوشم آمد ، حدیث این بود : الدالُّ عَلی الخَیر کَفاعِله ، هرکه مردم را به کار خیر راهنمایی کند مثل این است که خودش انجام داده. آقا من ندارم پول بدهم، می گویم برو فلانی پول بدهد . من نمی دانم خودم ندارم افطاری بدهم ولی می گویم ببین آنجا دارند افطاری می دهند راهنمایی می کنم. اگر کسی کسی را به کار خیری راهنمایی کرد مثل اینکه خودش انجام می دهد. شیخ صدوق می گوید من این حدیث برایم انگیزه شد یک کتاب بنویسم. آن کتابی که نوشته در مقدمه اش می گوید : ثوابُ الاعمال و عِقابُ ... می گوید این کتاب را به انگیزه ی این حدیث نوشتم.
📌پس روز قیامت چند گروه در ورود به جهنم یا بهشت حساب ندارند؟ کیا؟
♦️بدعت گذار، مشرک ، ظالمُ لنفسه کسی مثل یزید مثل شمر تمام وجودش بسته به گناه است ، حسابرسی ندارد.
اما عده ای هم بدون حساب در بهشتند.
اما دسته دوم: (بگویم و دیگر دعایتان کنم خیلی وقت نگیرم)
یک عده ای هم روز قیامت حسابرسی شان آسان است، این هم برایتان بخوانم چندتایش را اشاره کنم. کسانی که حسابرسی شان آسان است ، این دیگر آیه ی قرآن است ، فَسَوفَ یُحاسِب حساباً یَسیراً ، یسیر از یُسر می آید ، بعضی ها روز قیامت خدا حسابشان را آسان انجام می دهد.
💠 این روایت را نگاه کنید : ثَلَاثٌ مَنْ کنَّ فِیهِ حَاسَبَهُ اللَّهُ حِسَاباً یَسیراً ؛ از آن عربی هایی که راحت می شود ترجمه کرد . سه چیز است در هر کسی باشد ، حسابرسی اش آسان است و ادخلَهُ الجنَّه برحمته. این سه تا همان است که امام صادق فرمود : روزی که خدا پیغمبر را مبعوث کرد این سه تا را بهش دستور داد. و وقتی این سه تا را پیغمبر عمل کرد خدا بهش فرمود: انَّکَ لعلی خُلُقِِ عظیم. یعنی این سه تایی که الان من می گویم و ان شالله حفظ می کنید هم باعث می شود حسابرسی آسان بشود هم انسان به پیغمبر نزدیک می شود هم عمل به دستوراتی است که جبرئیل شخصا به پیغمبر اینهارا از طرف خدا فرمود ، عرض کرد و بعد هم آیه نازل شد انَّکَ لعلی خُلُقِِ عظیم. خیلی شنیدید آن سه تا را چیه که اگر کسی انجام بدهد حسابرسی اش آسان است ؟
♦️تُعْطِی مَنْ حَرَمَک ،
♦️وَ تَصِلُ مَنْ قَطَعَک
♦️وَ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَک.
سه تا برخورد ضد، آقایان امروز در حوزه ی اخلاق می گویند هرکاری ضدش را انجام بدهی درست می شود. عصبانیت ضدش چیه؟ صبر مثلا. بُخل ضدش چیه؟ انفاق . انقدر دست در جیبت کن بده تا سخی بشوی اگر ذاتا سخی نیستی.
📝آقا سه تا کار برعکس، باعث می شود انسان حسابرسی اش آسان بشود.
♦️۱. آنی که تو را محروم کرده تو بهش بده محرومش نکن. رفتی گفتی وام دارم ضامنم می شوی؟ گفت نه ، پشت دستم را داغ کردم بابایم سفارش کرده تو وصیتش هم نوشته ضامن کسی نشو. باشد آقا خداحافظ شما. یک هفته بعد زنگ زد ، می خواهم وام بگیرم ضامنم می شوی؟ آره می شوم. خیلی آدم می خواهد خیلی. الان به پیرزنه می گوید عروسی کیه؟ عروسی مثلا نوه ی دختر فلانی ، آها همانی که مادرش تو حنابندان من نیامد؟ ۵۰ سال پیش . من حالا بیایم عروسی نتیجه اش؟مثلا می گوید : بگذار نگهش دارم تو کاسه اش می گذارم حالا. دارم برایش. دارم برایش خلاف این روایت است. روایت می گوید ندار برایش، تُعْطِی مَنْ حَرَمَک .
♦️2. تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَک ، آن که به تو بدی کرده عفو کن. بله ظلم یک وقت فردی نیست آقا امام کُشته، این حسابش فرق می کند . یک آشوبی به پا کرده یک جریانی آفریده من آن را نمی گویم، اما حالا یک جایی یک خطایی صورت گرفته.
♦️۳. و مرحله ی سوم ؛تَصِلُ مَنْ قَطَعَک: آنی که با تو قطع رابطه کرده تو وصل کن . چقدر قرآن تاکید دارد؟
این سه تا برخورد منفی یعنی برعکس، اعطا به آنی که محروم کرده، عفو به آنی که بدی کرده و وصل به آنی که قطع کرده.
📚داود رقّی می گوید ، من خدمت امام صادق مرتب می رفتم ، یکبار می خواستم بروم مکه یک پسرعمویی داشتم باهاش قهر بودم رفتم یک پولی بهش دادم و یک کادویی بردم و حالا خداحافظی کردم و تا رفتم خدمت امام صادق اصلا آقا یک جور دیگر من را تحویل گرفت . فرمود یا داود سَرَّنی صِلَتُک ابن عَمِّک ، چقدر خوشحالم کردی به پسرعمویت سر زدی.
♦️یکی دیگر از حسابرسی آسان ؛ سخت گیری نکردن با مردم است. آقا طلبکار است اوضاع اقتصادی اش بهم ریخته ندارد، یک کمی باهاش راه بیا .
📚خدا رحمت کند مرحوم مجلسی را، این داستان را بگویم برایتان ، هست تو فضاهای مجازی هم می توانید پیدایش کنید . مرحوم سید نعمت الله جزایری، می گوید : آوازه ی مرحوم مجلسی را تو اصفهان شنیدم گفتم بروم پیشش شاگردی کنم ، آمدم خدمتش ، خیلی باسواد بود مجلسی. اما یک کمی نسبت به کارهایش تردید داشتم. چون ایشان خیلی خوش لباس خوش زندگی، خانه ی خیلی مفصل به هرحال یک شخصیتی بوده است که به قول حضرت امام: شاه عباس درباریِ مجلسی بوده. کسی نگوید مجلسی، مجلسی رفت تو دربار شاه عباس خُلق و خوی صفویه را به سوی اسلام بکشد . و مقام معظم رهبری همیشه تو سخنانشان از جریان صفویه به عنوان جریان مثبتی یاد می کنند تو تاریخ اسلام . بسیاری از این‌کتابهایی که الان در اختیار ماست مثل کتابهای فیض کاشانی کتابهای مرحوم مجلسی شیخ بهایی ، اینها همه مال دوران صفویه است.
سید نعمت الله می گوید یک خورده به این وضع مالی مجلسی و این پولدار بودن و این اوضاع زندگی اش همچین خوشایندم نبود ولی خب استاد من بود هیچی نمی گفتم. تا اینکه یک روزی بهش گفتم که جناب مجلسی، بیا یک قراری باهم بگذاریم ، هرکداممان مُردیم زکد بیاییم به خواب آن یکی و بگوییم چه بهمان گذشت . می گوید اتفاقا بعد از مدتی مرحوم مجلسی مریض شد و به جا افتاد و از دنیا رفت. می گوید : چند روز از مرگش گذشته رفتم سر قبرش ، گفتم آقای محمد باقر مجلسی ما با هم یک قراری داشتیم ، شما اینطوری انگشت ابهام من را گرفتی فشار دادی ، و گفتی اگر من رفتم زودتر و اگر شما رفتی ... تو روایت هم دارسم کسانی که حق الناس به گردنشان نیست روحشان تو عالم برزخ آزاد است. یکی از آقایان که هست می گفت پدرم را شب اول خواب دیدم. گفتم بابا همین دیشب از دنیا رفته. گفت من روحم آزاد است چون حق الناس به گردنم نبوده.
می گوید سر قبر خوابم برد مرحوم مجلسی را خواب دیدم ، مفصل است داستان ،دیگر وقت نیست خلاصه می کنم ، گفتم ها چه گذشت؟ اینطور شد آنطور شد .
گفت افتادم به مریضی ، خیلی حالم بد شد ، درد همه ی بدنم را گرفت. یک مرتبه زیر لب گفتم خدا لا یُکلِّفُ الله نفساً الّا وُسعَها ، من طاقت این درد را ندارم دیدم درد از ناحیه ی پا خارج شد . از ناحیه ی دست خارج شد از ناحیه ی سینه خارج شد تا یواش یواش شدم جسد بی جان . خودم ایستاه بودم شیون زن و بچه ام را می دیدم. خودم ایستاده بودم غسال خانه را می دیدم. خودم ایستاده بودم .. هفت روز تعطیلی شد در مرگ‌مرحوم مجلسی، عالم بزرگی بود. بلاخره توی قبر. آنچه که حالا توی روایات ما آمده چکار کردی؟ آمدم بگویم بحار و کتاب و فلان و.. یک‌مرتبه از ذهنم بعضی از اینها رفت بعضی ها را هم گفتم ، اما یاد یک چیز افتادم ، گفتم بگذارید این را اول بگویم : ایشان فرموده بود ؛ من تو بازار اصفهان یک روز می رفتم ، دیدم یک کسی را ریختند دورش و دارند می زنند. حالا بزن کِی نزن؟ رفتم جلو گفتم چکار کرده این بدبخت؟ گفتند این ورشکست شده پول ما را نمی دهد. دیدم آدم‌محترمی است ، می شناسمش ، وضع مالی اش بهم ریخته. گفتم قرض هایش با من، من می دهم . نزنیدش آبرویش را نبرید . تمام این طلبکارهایش را جمع کردم و این را نجات دادم. ما این را شب ادل قبر تعریف کردیم . گفتند فعلا کافی است بگذارید رد شود. دریچه ای از بهشت روی من باز شد و الان هم جایم خوب است.
این همان بار از رو دوش مردم برداشتن است. این را من نمی گویم آیه قرآن است.
💠 سوره ی آل عمران : سارِعوا الی مَغفرهِ من ربِّکم و جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ، بدویید مردم دنبال بهشت ، چجوری بدویم ؟ الذین ینفقونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ؛ انفاق انفاق. اینها باعث می شود که حسابرسی قیامت آسان بشود.
خب آنهایی هم که حسابرسی شان سخت است چون ما نیستیم من نمی گویم برایتان. از آن هم عبور می کنم.
پس مردم روز قیامت سه دسته می شوند: فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ ؛ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ؛ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ.
بدون حساب، حساب آسان ، و حساب سخت.
خدایا تو اسرعُ الحاسبینی، تو دعای جوشن می گوییم یا اسرعَ الحاسبین ، خدایا تو حسابرسی ات حسابرسی آسان است ، همه ی مارا از سکرات و سختی ها و عوامل و آن راه ها و آن مسیرهای برزخ و قیامت به آسانی عبور بده.
خدایا حشر و نشر مارا با اهل بیت و ولایت قرار بده.
🔷یکی از عوامل مهم حسابرسی آسان ولایت امیرالمومنین علیه السلام است . ارتباط با اهل بیت علیهم السلام است. خودشان وعده دادند بسیاری از زندگی ها را که مطالعه می کنی آنی که دست طرف را گرفته همین ولایت است ، همین روضه است ، همین گریه است ، همین ارتباط با اهل بیت علیهم السلام است.
خدایا مارا از در خانه ی اهل بیت جدا مگردان.
شب هفتم‌ماه مبارک رمضان است ، ما غالبا یک شب را وظیفه می دانیم به موسی ابن‌جعفر علیه السلام هفتمین امام‌اختصاص بدهیم . دلها را روانه کنیم‌کاظمین ، کنار مضجع شریف باب الحوائج اینجا هم شهر قم و محل دفن فاطمه ی معصومه دختر بزرگوارش .
السلام علیک یا ابا ابراهیم یا موسی ابن جعفر ، ایها الکاظم یابن رسول الله ، یا حجه الله علی خلقه یا سیدنا و مولانا انّا توجهنا و استَشفَعنا و تَوسَّلنا بکَ اِلی الله و قَدَّمناکَ بین یَدی حاجاتنا، یا وجیها عندالله اشفع لنا عندالله یا وجیها عندالله اشفع لنا عندالله.
کالعَرش حَمل فَوق اَربع حاملِِ نور الاله رئاهُ ذوالابصار.
ای باب مراد خلق عالم (ان شالله خدا قسمتتان کند یک دری دارد باب المراد)
ای باب مراد خلق عالم
سرتا به قدم رسول اکرم
هفتم ولیِّ خدای منّان
مهر تو روانِ دین و ایمان
نور بصر امام صادق
گفتار تو چون کلام قرآن
سرمایه ی ما ولایت تو
آقاجانم سرمایه ما ولایت تو
چشم همه بر عنایت تو
یابن رسول الله رندان شده محفل وصالت
سر به سجده می گذاشت تو زندان
زندان شده محفل وصالت
آغوش خدای ذوالجلالت
زنجیر سلام بر تو می داد
زنجیر سلام بر تو می داد
از دوست پیام ب تو می داد
اعسوس که حرمتت شکستند
بازوی تو را به حبس بستند
فاطمه ی معصومه نبودی بغداد وقتی بدن بابایت را از زندان بیرون آوردند هنوز کندُ زنجیر به مای آقا به دست آقا، خودش هم وصیت کرد من را با همین زنجیرها به خاک بسپارید . اَوصی علیه السلام اَن یُدفَنَ بالقُیود. فاطمه ی معصومه مدینه بودی و گریه کردی ، ۱۰ سال داشت ایشان . شنیدی و اشک ریختی، دور تا دورت برادرها بودند ام احمد بود امام رضا بود. احدی ننوشته نه به شما جسارت شده نه به بابایتان بعد از شهادت. مسموم بود نحیف بود ساق پا مرضوض بود، اما بعد از شهادت دیگر کسی جسارتی نه به دختر کرد نه به پدر.
من بمیرم برای آن آقایی که کربلا تازه بعد از شهادتش جسارت ها شروع شد . اسب بر بدن ،چوب خیزران به لب و دندان، تازیانه بر بدن دختر ، کاری کردند با پسر فاطمه دیگر دختر بابا را نشناخت. همسر شوهر را نشناخت. نَحنُ رَضَضنَا الصَّدرَ بَعدَ الظَّهرِ .
صلی الله علیک یا مظلوم یا اباعبدالله یا رحمه الله الواسعه . و یا باب نجات الاُمَّه .